L’éducation permanente face à la numérisation de la société
Existe-t-il une raison commune à tous les acteurs en éducation permanente, abstraction faite de la diversité de leurs objets sociaux, de s’opposer à la numérisation de la société ? Cette étude donne une réponse affirmative à cette question et tente d’expliciter pourquoi il en est ainsi.
Gouvernementalité et déni de matérialité
Dans L’intelligence des villes, Tyler Reigeluth se propose, selon ses propres termes, de « défétichiser le désir d’automaticité et de dématérialisation qui envoûtent les conceptions de l’intelligence urbaine. ».
En effet, le déploiement de la ville intelligente reposerait, dans cette perspective, sur un triple refoulement : de la matérialité
Le coût de la mise en scène
Les plateformes de streaming se sont largement imposées comme circuits de distribution de la culture audiovisuelle, mais la logique économique qui les sous-tend en font également des acteurs décisifs dans la production de cette même culture. Les principes fondamentaux du dispositif numérique s’appliquent ici comme ailleurs
L’autophagie numérique : faire de soi-même une marchandise
S’appuyant sur une analyse des logiques de personnalisation propres à certaines interfaces numériques dominantes (TikTok, Spotify) et à leurs algorithmes, cette analyse veut proposer une hypothèse critique des transformations de la logique de consommation qui s’y dessinent. Ces algorithmes, qui visent à maximiser le temps de
Liminal spaces et déterritorialisation
À l’heure où le réseau planétaire des technologies numériques s’est pleinement intégré dans nos vies, au point de nous faire accepter l’idée d’une réalité « augmentée », l’infrastructure dans laquelle le monde du capitalisme numérique nous pousse à vivre génère des sentiments ambivalents. La présente analyse, en croisant
Allomorphisme : droit de réponse du Syndicat des immenses
Invitant à l’autocritique de la subjectivité militante, le récent article « Construire la “classe qui souffre le plus” » de Nicolas Marion est excellent, percutant même, si l’on en extirpe le chapeau. Celui-ci présente en effet, comme prétexte à l’argumentaire développé, l’allomorphisme tel que redéfini par le Syndicat des immenses
Réalisme capitaliste et alternatives
Cette étude a pour objectif de proposer une réinscription des luttes écologiques et de la recherche d’alternatives au système capitaliste dans l’expression des tensions au cœur de la mise en récit des désirs capitalistes et
Contre la résilience et son monde
En biologie, l’adaptation est une caractéristique essentielle du vivant. Mais lorsque les capacités adaptatives d’un individu ou d’une société sont labellisées sous le terme de « résilience » et font l’objet d’un vaste discours de
Au nom de quoi la lutte se forme ?
Dans une ambiance de frustration générale face à l’inaction climatique, cette analyse cherche à observer ce que l’on peut apprendre du fonctionnement de notre société et de la prise que nos opinions ont réellement sur la conduite de
ZAD partout, une stratégie révolutionnaire
Un temps populaire auprès des militants écologistes et révolutionnaires, les Zones À Défendre (ZAD) soulèvent pourtant différentes questions sur leur capacité à profondément changer les rapports sociaux. Le caractère par définition local de ce type de lutte, ses rudes contraintes
Déchets textiles et économie circulaire
La question de l’avenir des vêtements dont on se sépare nous amène à considérer le rôle des grandes marques à l’initiative de ce qui finit par devenir un déchet textile. C’est à l’industrie de la seconde main, prise dans l’économie circulaire, qu’incombe dans un premier temps la gestion et le traitement des vêtements dont les gens se
Construire la « classe qui souffre le plus ».
L’allomorphisme, défini par le Syndicat des immenses comme « la propension à estimer que telle situation, inenvisageable, inacceptable, insupportable ou invivable pour soi, est envisageable, acceptable, supportable ou vivable pour l’autre[1] », serait l’un des motifs expliquant la persistance – ahurissante – du sans-chez-soirisme contemporain. Cette intuition fondamentale nous a semblé être particulièrement
